瑜伽師地論

污，如前說。尋伺決擇者，若尋伺即分別耶？

設分別即尋伺耶？謂諸尋伺必是分別，或有

分別非尋伺。謂望出世智，所餘一切三界

心心所皆是分別，而非尋伺。尋伺流轉者，若

那落迦尋伺，何等行？何所觸？何所引？何相

應？何所求？何業轉耶？如那落迦，如是傍生、

餓鬼、人、欲界天、初靜慮地天所有尋伺，何等

行？何所觸？何所引？何相應？何所求？何業轉

耶？謂那落迦尋伺，唯是慼行，觸非愛境，引

發於苦，與憂相應，常求脫苦，嬈心業轉。如

那落迦尋伺一向受苦，餓鬼尋伺亦爾。傍

生、人趣、大力餓鬼所有尋伺，多分慼行，少分

欣行；多分觸非愛境，少分觸可愛境；多分

引苦，少分引樂；多分憂相應，少分喜相應；

多分求脫苦，少分求遇樂；嬈心業轉。欲界

諸天所有尋伺，多分欣行，少分慼行；多分觸

可愛境，少分觸非愛境；多分引樂，少分引

苦；多分喜相應，少分憂相應；多分求遇樂，

少分求脫苦；嬈心業轉。初靜慮地天所有

尋伺，一向欣行，一向觸內可愛境界，一向引

樂，一向喜相應，唯求不離樂，不嬈心業轉。4章如理作意施設建立1節開八相次第別釋

云何如理作意施設建立？嗢拕南曰：

依處、及與事、求、受用、正行、

二菩提資糧、到彼岸方便。

應知建立略由八相。謂由依處故、事故、求

故、受用故、正行故、聲聞乘資糧方便故、獨覺

乘資糧方便故、波羅蜜多引發方便故。如理

作意相應尋伺依處者，謂有六種依處。一、

決定時，二、止息時，三、作業時，四、世間離欲時，