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果報成熟，彼則計為日月等作。復為信樂
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此事者建立顯說。2項破執今應問彼，汝何所欲？世
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間興衰等事，為是日月薄蝕星度等作？為
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淨不淨業所作耶？若言日等作者，現見盡
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壽隨造福非福業，感此興衰苦樂等果，不
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應道理。若淨不淨業所作者，計日等作，不
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應道理。如是日等作故，淨不淨業作故，不
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應道理。是故此論非如理說。如是十六種
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異論，由二種門發起觀察，由正道理推逐
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觀察，於一切種皆不應理。
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瑜伽師地論卷第七
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