瑜伽師地論

如是九種相，是名略說慧。

謂九種相慧，名為菩薩慧波羅蜜多。一者、自

性慧，二者、一切慧，三者、難行慧，四者、一切門

慧，五者、善士慧，六者、一切種慧，七者、遂求慧，

八者、此世他世樂慧，九者、清淨慧。2項依門隨解1目自性慧

云何菩薩自性慧？謂能悟入一切所知及

已悟入一切所知簡擇諸法，普緣一切五

明處轉。一、內明處，二、因明處，三、醫方明處，四、

聲明處，五、工業明處。當知即是菩薩一切

慧之自性。2目一切慧

云何菩薩一切慧？當知此慧略有二種。一者、

世間慧，二者、出世間慧。此二略說復有三

種。一、能於所知真實隨覺通達慧，二、能於

如所說五明處及三聚中決定善巧慧，三、

能作一切有情義利慧。若諸菩薩於離言

說法無我性，或於真諦將欲覺悟、或於真

諦正覺寤時，或於真諦覺寤已後所有妙慧。

最勝寂靜明了現前，無有分別，離諸戲論；

於一切法悟平等性，入大總相；究達一切

所知邊際，遠離增益、損減二邊，順入中

道。是名菩薩能於所知真實隨覺通達慧。

若諸菩薩，於五明處決定善巧，廣說如前力

種性品，應知其相。及於三聚中決定善

巧，謂於能引義利法聚、能引非義利法

聚、能引非義利非非義利法聚，皆如實知。

於是八處所有妙慧善巧攝受，能速圓滿廣

大無上妙智資糧，速證無上正等菩提。能作

一切有情義利慧有十一種，如前應知。即

於彼位所有妙慧，當知是名饒益有情慧。3目難行慧