瑜伽師地論

含笑為先，或問安隱吉祥，或問諸界調適，

或問晝夜怡樂，或命前進善來，以是等相

慰問有情，隨世儀轉，順覩人性。二者、菩薩

設慶悅語。由此語故，菩薩若見有情妻子、

眷屬、財穀，其所昌盛而不自知，如應覺悟，

以申慶悅。或知信、戒、聞、捨、慧增，亦復慶悅。

三者、菩薩設勝益語。由此語故，菩薩宣說

一切種德圓滿法教相應之語，利益安樂一

切有情，恒常現前以勝益語而為饒益。是

名菩薩一切愛語差別應知。

云何略說如是菩薩一切愛語？當知此語略

為二種。一、隨世儀軌語，二、順正法教語。若慰

喻語、若慶悅語，當知是名隨世儀軌語；若勝

益語，當知是名順正法教語。3目難行愛語

云何菩薩難行愛語？當知此語略有三種。若

諸菩薩，於能殺害怨家惡友，以善淨心、無穢

濁心，思擇為說若慰喻語、若慶悅語、若勝益

語，當知是名菩薩第一難行愛語。若諸菩薩，

於其上品愚癡鈍根諸有情所，心無疑慮，思

擇為說種種法教，誓受疲勞，如理如法，如

善攝取，當知是名菩薩第二難行愛語。若諸

菩薩，於其諂詐欺誑親教、軌範、尊長真實福

田行邪惡行諸有情所，無嫌恨心、無恚惱

心，思擇為說若慰喻語、若慶悅語、若勝益語，

當知是名菩薩第三難行愛語。4目一切門愛語

云何菩薩一切門愛語？當知此語略有四種。

一、欲斷諸蓋向善趣者，為說先時所應

作法。二、遠離諸蓋心調善者，為說增進四

聖諦等相應正法。三、在家出家多放逸者，