瑜伽師地論

趣入攝受，如其所應亦當了知。又諸如來

為菩薩時，所行一切菩薩行中，所有無量

本生相應難行苦行，當知一切與施相應，依

止於施。如說其施，如是戒、忍、精進、靜慮、慧

相應，依止戒、忍、精進、靜慮、慧，當知亦爾。或

唯依施，廣說乃至或唯依慧，或雜依二，或雜

依三，或雜依四，或雜依五、或雜依一切六

波羅蜜多，皆應了知。2目出異名結歎如是六種波羅蜜多，菩

薩為證無上正等菩提果故，精懃修集。是

大白法溟，名大白法海；是一切有情、一切

種類圓滿之因，名為涌施大寶泉池。又即如

是所集無量福智資糧，更無餘果可共相

稱，唯除無上正等菩提。

15攝事品本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處

攝事品第十五15節攝事品1項標列九種相攝事

云何菩薩四種攝事？嗢拕南曰：

自性、一切、難、一切門、善士、

一切種、遂求、二世樂、清淨，

如是九種相，名略說攝事。

謂九種相攝事，名為菩薩四種攝事。一者、自

性攝事，二者、一切攝事，三者、難行攝事，四者、

一切門攝事，五者、善士攝事，六者、一切種攝

事，七者、遂求攝事，八者、此世他世樂攝事，九

者、清淨攝事。2項愛語1目自性愛語云何菩薩自性愛語？謂諸菩薩，

於諸有情常樂宣說悅可意語、諦語、法語、

引攝義語。當知是名略說菩薩愛語自性。2目一切愛語

云何菩薩一切愛語？謂此愛語略有三種。

一者、菩薩設慰喻語。由此語故，菩薩恒時

對諸有情遠離顰蹙，先發善言，舒顏平視，