瑜伽師地論

其施等無量善法唯見功德、唯見真實、唯

見寂靜，極善決定，不從他緣、非餘引奪而

正受學。又諸菩薩不因所修施等善法悕

異熟果，或轉輪王、或天帝釋、或魔、或梵；亦不

於他悕求返報。無所依止，不依一切利養

恭敬世俗名譽，乃至不依養活身命。由如

是相淨歡喜俱、無不平等、殷重、無依，修行

施等，廣說乃至同事為後無量善法，名無

雜染。由熾然故、無動轉故、善清淨故，應知

清淨。若諸菩薩已入清淨意樂地者，一切善

根熾然無動。言熾然者，謂此菩薩意樂淨

故，一切善法不由思擇，熾盛現前。言無動

者，謂此菩薩意樂淨故，隨所獲得、隨所積

集所有善法皆無退轉，於當來世能無退

減。如是菩薩，隨所經歷彼彼日夜、隨所過

度彼彼自身，所有善法如明分月，唯增無

減。若諸菩薩住到究竟地、或繫屬一生最

後有者，所有善法名善清淨。此上更無菩

薩地攝勝淨法故。如是施等同事為後無

量善法，三因緣故應知現行，二因緣故應

知最勝，三因緣故應知清淨。3目六度四攝之後之中得果義別

此中所有一切施、一切戒，廣說乃至一切同

事，若多修習、若善清淨、若具圓滿，能感無上

正等菩提金剛堅固身、正法久住果。此中所有

難行施、難行戒，廣說乃至難行同事，若多修

習、若善清淨、若具圓滿，能感如來成就無等

希奇法果。此中所有一切門施、一切門戒，廣

說乃至一切門同事，若多修習、若善清淨、若具

圓滿，能感如來一切最勝有情天人所供養