瑜伽師地論

覺，知言知，不見言不見，不聞言不聞，不

覺言不覺，不知言不知。8目此世他世樂愛語云何菩薩此世他

世樂愛語？當知此語略有九種。一、說正法斷

親屬難愁憂愛語，二、說正法斷財位難愁憂

愛語，三、說正法斷無病難愁憂愛語，四、說正

法斷淨戒難眾苦愛語，五、說正法斷正見難

眾苦愛語。六、說正法讚美淨戒圓滿愛語，七、

說正法讚美正見圓滿愛語，八、說正法讚美

軌則圓滿愛語，九、說正法讚美正命圓滿愛

語。9目清淨愛語云何菩薩清淨愛語？當知此語有二十

種。謂二十相宣說正法，應知如前力種性

品。3項利行

云何菩薩利行？謂此利行廣如愛語，應知

其相。於利行中餘差別義，我今當說。謂諸

菩薩，由一切品差別愛語，隨說彼彼趣義

利行，饒益有情，故名利行。1目自性利行

云何菩薩自性利行？謂諸菩薩由彼愛語，為

諸有情示現正理，隨其所應，於諸所學隨

義利行，法隨法行。如是行中，安住悲心、無

愛染心，勸導、調伏、安處、建立。是名略說利行

自性。2目一切利行

云何菩薩一切利行？當知此行略有二種。一、

未成熟有情能成熟利行；二、已成熟有情令

解脫利行。即此利行復由三門。一、於現法

利勸導利行；二、於後法利勸導利行；三、於

現法後法利勸導利行。於現法利勸導利行

者，謂正勸導，以法業德，招集、守護、增長財

位，當知是名於現法利勸導利行。由此能

令從他獲得廣大名稱及現法樂；由資具