瑜伽師地論

所謂菩薩辯才無礙慧。五、菩薩一切摧伏

他論慧。六、菩薩一切成立自論慧。七、菩薩

一切正訓營為家屬家產慧。八、菩薩一切

善解種種王正世務慧。8目此世他世樂慧

云何菩薩此世他世樂慧？當知此慧略有九

種。謂諸菩薩，於內明處，能善明淨、善安住慧；

於醫方明處、因明處、聲明處、世工業明處，能

善明淨、非安住慧。一切菩薩，即用如是於

五明處善明淨慧以為依止，於他愚癡、放

逸、怯弱、勤修正行所化有情，如其次第，示

現、教導、讚勵、慶慰慧。9目清淨慧

云何菩薩清淨慧？當知此慧略有十種。於

真實義有二種慧。謂由盡所有性及如所

有性取真實義故。於流轉義有二種慧。謂

取正因果故。於執受義有二種慧。謂顛倒、

不顛倒，如實了知故。於方便義有二種慧。

謂一切所應作、所不應作，如實了知故。於

究竟義有二種慧。謂雜染，如實了知雜染

故；清淨，如實了知清淨故。如是菩薩五義

十種差別淨慧，當知是名最勝淨慧。3項開列九門

如是菩薩極善決定無量妙慧，能證菩薩大

菩提果。菩薩依此，能圓滿慧波羅蜜多，速

證無上正等菩提。4項總結六種引證嘆勝1目引經證成

復次，如是六種波羅蜜多，世尊彼彼素怛纜

中處處散說，今於此中攝在一處，略說應

知。謂佛所說素怛纜中，所有施波羅蜜多乃

至慧波羅蜜多，或標或釋，彼皆於此或自性

施，廣說乃至或清淨施趣入攝受，如其所應

皆當了知。如是所餘，如所宣說戒乃至慧