瑜伽師地論

又諸菩薩，雖現安處最勝第一圓滿財位，而

自謙下，如奴如僕，亦如孝子、旃荼羅子，其

心卑屈，離憍離慢及離我執，於諸有情而

行利行。又諸菩薩，於諸有情心無愛染、無

有虛偽，真實哀憐而行利行。又諸菩薩，於

諸有情生起畢竟無復退轉慈愍之心而

行利行。

是名菩薩於諸有情依內清淨五種利行。

如是依於內外清淨各五利行，總有十種。

是名菩薩清淨利行。4項同事1目約法辨

云何菩薩同事？謂諸菩薩，若於是義、於是善

根勸他受學，即於此義、於此善根或等

或增自現受學。如是菩薩與他事同，故名

同事。所化有情知此菩薩所修同事，便於

自己受學善根堅固決定，無有退轉。何以

故？彼作是思：菩薩勸我所受學者，定能

為我利益安樂。由此菩薩所授我者，即於

其中自現行故，無有知無利益安樂自現

行者。非諸菩薩如是同事勸導有情，他得

詰言：汝自於善不能受學，云何以善殷勤

勸導，數數教授教誡於他？汝應從他殷勤

諮受、教授教誡。2目約人四句分別有諸菩薩是他同事，而不自

顯與他同事；有諸菩薩非他同事，而自顯

現與他同事；有諸菩薩是他同事，亦自顯

現與他同事；有諸菩薩非他同事，亦不自

顯與他同事。第一句者，謂有菩薩與諸菩

薩功德威力皆悉平等，於菩薩道自謂為

師，功德威力與等菩薩隱自善故，而不顯

己功德威力。第二句者，謂諸菩薩，見有下劣