瑜伽師地論

意業，勸令遠離一切貪欲、瞋恚、邪見。9目清淨利行云何菩

薩清淨利行？當知此行略有十種。謂諸菩薩

於諸有情，依外清淨有五利行，依內清淨

有五利行。云何菩薩於諸有情依外清淨

有五利行？一、無罪利行，二、不轉利行，三、漸次

利行，四、遍行利行，五、如應利行。謂諸菩薩，於

諸有情雜惡行者、先惡行者、有罪行者、雜染

行者，於諸善中能正安處，是名菩薩於諸

有情無罪利行。又諸菩薩於諸有情，不於

非解脫、非定清淨處，求為真解脫、求為

定清淨者，即於其中能正勸導，是名菩薩

於諸有情不轉利行。又諸菩薩，於諸有情

先審觀察。知劣慧者為說淺法，隨轉麁近

教授教誡；知中慧者為說中法，隨轉處中

教授教誡；知廣慧者為說深法，隨轉幽微

教授教誡。令其漸次修集善品，是名菩薩

於諸有情漸次利行。又諸菩薩，於諸四姓

乃至天人一切有情，隨力隨能行義利行、

求利樂者，即於其中隨類勸導，是名菩薩

於諸有情遍行利行。又諸菩薩於諸有情，

若於自義諸善法品，隨下中上功能差別

可勸導者，及由方便功能差別可勸導者，

隨其所應，於彼、如彼方便勸導，是名菩薩

於諸有情如應利行。是名菩薩於諸有情

依外清淨五種利行。云何菩薩於諸有情

依內清淨五種利行？謂諸菩薩，於諸有情

起廣大悲意樂現前而行利行。又諸菩薩，

於諸有情所作義利，雖受一切大苦劬勞，

而心無倦，深生歡喜，為諸有情而行利行。