瑜伽師地論

脫。云何菩薩方便善巧，令諸有情以少善根

感無量果？謂諸菩薩方便善巧，勸諸有情

捨微劣物，乃至最下唯一󰉓團，施鄙穢田

乃至蠢動傍生之類，作是施已，迴求無上正

等菩提。如是善根，物田雖下，由迴向力，感

無量果。

云何菩薩方便善巧，令諸有情以少功力，

引攝廣大無量善根？謂諸菩薩方便善巧，若

有信解受邪齋戒，乃至一月都不食等諸

有情類，為說八支聖齋戒法，令其棄捨最

極艱辛感非愛果受邪齋戒，勸令修學

無極艱辛感大愛果受正齋戒。若諸有情

修自苦行，精勤無懈，起邪方便欲求解

脫，為說中道，令離二邊，使其趣入。若諸有

情求欲生天，起邪方便，投巖、赴火、斷飲食

等，為其宣說無倒靜慮，令彼獲於現法樂

住，逮得當來無諸艱苦、與喜樂俱生天勝

果。若諸有情信婆羅門吠地迦呪，妄計精

勤受持、讀誦得究竟淨，方便勸令於佛聖

教受持、讀誦、思惟其義。又正為他如是如

是宣揚開示如來所說甚深空性相應妙法，

令彼發生勇決厭離猛利淨信。但由如是

一剎那頃厭離淨信俱行善心，尚能攝受不

可稱數廣大善根，況其相續。又諸菩薩，世間

所有種種上妙珍寶、香鬘、諸供養具，起淨信

俱增上意樂，於佛法僧勝解供養，亦勸導

他令行如是勝解供養。又於十方一切世

界，一切供養佛法僧所，即以如是淨信俱

行增上意樂，周匝普緣，深生隨喜，亦勸導