瑜伽師地論

有情來求種種田事、宅事、諸闤闠事、王事、

域事、財事、穀事，或有來求諸工業處及諸

明處，或有來求共為朋友，或有來求共結

婚媾，或有來求共作邑會，或有來求助營

事業，菩薩共彼立要契言：汝等若能知父

母恩，恭敬供養，如前廣說：如是我當施汝

田宅，廣說乃至助營事業。又諸菩薩，若見有

情有諸愆犯，或被舉訟；或作種種不饒益

事，為他所拘，將欲刑縛、斷截、撾打、毀辱、

迫脅、驅擯、流移；或他所執，欲捶、縛、賣。菩薩爾

時隨能隨力立要契言：汝等若能知父母

恩，恭敬供養，如前廣說；如是我當方便救

汝，令脫斯難。又諸菩薩，若見有情遭遇種

種王賊、水火、人及非人、不活、惡名諸怖畏等，

爾時菩薩立要契言：汝等若能知父母恩，

恭敬供養，如前廣說；如是我當方便救汝，

令免斯畏。又諸菩薩，若見有情欲所愛會，

求非愛離，爾時菩薩立要契言：汝等若能

知父母恩，恭敬供養，如前廣說；如是我當

遂汝所願，令所愛會及非愛離。又諸菩薩，

若見有情為疾所苦，立要契言：汝等若能

知父母恩，恭敬供養，如前廣說；如是我當

救汝病苦，令得安樂。彼諸有情，既為菩薩

如是立要，於諸善品速疾受學，於諸惡品

速疾除斷，菩薩皆能遂其所願。當知是名

菩薩共立要契方便善巧。云何菩薩異分意

樂方便善巧？謂諸菩薩與諸有情立要契

已，彼諸有情於上所說彼彼事中，不如所

欲速疾修行，菩薩爾時於如上說彼所求