瑜伽師地論

他作是隨喜。又諸菩薩，恒常修習念佛、念法，

乃至念天，亦勸導他令修六念。又諸菩薩，

意言分別禮佛法僧，乃至命終時無虛度，亦

勸導他行此禮業。又諸菩薩，普於十方一

切有情一切福業悉皆隨喜，亦勸導他作

是隨喜。又諸菩薩，普於十方一切有情，入

廣大悲增上意樂，願以自身皆代彼受一

切憂苦，亦勸導他興此悲願。又諸菩薩，過

去現在一切誤失、一切違犯，以淨調柔愛樂

隨順所學戒心，想對十方佛世尊所，至誠

發露，悔往修來，亦勸導他令行是事。如

是數數發露所犯，少用功力，一切業障皆

得解脫。又諸菩薩，已具神通得心自在，普

於十方佛法僧所及有情處，化作眾多種種

化事，攝受無量大福德聚。又諸菩薩，恒常

修習慈、悲、喜、捨，亦勸導他作此修習。如是

菩薩以少功力，引攝廣大無量善根諸勝妙

果。

云何菩薩方便善巧，於佛聖教憎背有情，

除其恚惱；處中住者，令其趣入；已趣入者，

令其成熟；已成熟者，令得解脫？謂諸菩薩，

為欲成辦如是四種有情義利，當知略說

復有六種方便善巧。一者、隨順會通方便善

巧，二者、共立要契方便善巧，三者、異分意樂

方便善巧，四者、逼迫所生方便善巧，五者、施

恩報恩方便善巧，六者、究竟清淨方便善巧。

云何菩薩隨順會通方便善巧？謂諸菩薩，於

彼有情將為說法，先當方便隨順現行軟

美身語，亦復現行近施隨轉，除彼於己所