瑜伽師地論

二、非共尊重。當知此中，初二種相，依初能

舉補特伽羅；餘七種相，依第二能舉補特伽

羅。2節舉頌標列十三門

復次，本地分中，依戒律儀諸毘奈耶相應之

相，今當決擇。嗢拕南曰：

攝、制立、尸羅、無逸、障、學、觀、

依、攝受、受用、甚深、說、喻事。1項攝

略有七處，攝毘奈耶及別解脫。何等為七？

一、教勅，二、開聽，三、制止，四、犯處，五、有犯，六、

無犯，七、出罪。

云何教勅？謂佛世尊毘奈耶中，勅諸苾芻捨

不善法，增長善法，當知是名略說一切教

勅之相。若廣分別，無量無邊。

云何開聽？謂佛世尊毘奈耶中，開許一切能

無染污現所受用資生因緣。云何制止？謂

佛世尊毘奈耶中，制止一切自性罪法、違無

罪法。

云何犯處？略有十八。一、不善，二、違善，三、身

業，四、語業，五、意業，六、戒壞，七、見壞，八、軌則

壞，九、正命壞，十、隨護他心，十一、護他損惱，十

二、護非處疑慮，十三、婬，十四、鉢，十五、衣，十六、

食，十七、臥具，十八、病緣醫藥及餘資具。不善

者，謂所有性罪。違善者，謂所有遮罪。身語意

業處，隨其所應，於一切五犯聚中，當知其

相。如是所餘犯處，亦於五犯聚中，如其所

應，當知其相。云何有犯？謂若略說有五犯

聚。何故於此五犯聚中起諸違犯？謂五因

故：一、因緣故；二、發起故；三、事故；四、方便故；

五、究竟故。此分別義，於攝事分毘奈耶摩