瑜伽師地論

於非有如實知非有，於有上如實知有

上，於無上如實知無上。由彼於有、非有、有

上、無上如實知故，於所未得不生得想，

於所未證不生證想，離增上慢，非增上

慢所攝持故，自記所解。如是名為於毘奈

耶勤學苾芻，第十時中修不放逸。5項障

復次，有四種障能障出家。謂意樂障、所依

障、業障、不自在障。意樂障者，謂或為王威

所逼迫而求出家，如是等。所依障者，謂或

盲聾、或扇擇迦、或半擇迦、或為疥癩禿攣躄

等種種惡疾逼切其身，如是等。業障者，謂

害母等諸重惡業。不自在障者，謂父母等所

不聽許，若諸僮僕，若王大臣，他所劫掠，若

蘭所得，若有辯答，如是等。6項學復次，略有五處，

諸出家者於毘奈耶決定應學。何等為五？

謂應學知有犯、無犯、若重、若輕，及略所說別

解脫經。有犯、無犯，如前已說。由六種差別，所

犯成重。一、制立差別。謂於學處而制立

故。二、事差別。謂雖同是波逸底迦，然殺生

等所有性罪，於餘遮罪有差別故。三、穿穴

差別。謂如有一，數數犯故。四、煩惱差別。謂

如有一，用其猛利貪瞋癡纏而毀犯故。五、

智差別。謂如有一，善品微少，智慧狹劣，雖

等建立、等事、等穿、等煩惱起，然其所犯成極

重障，非此相違有所犯者。如小水流，少草

能偃，於彼細草不能漂沒；如大水流，聚積

草木亦不能偃。此中道理，當知亦爾。六、時

差別。謂如有一，於其所犯不能速疾如法

悔除，長時習已，然後對治。與此相違，應知所