隨相論

苦，生是苦本故名為苦。無為不生所以無苦，

生死有生所以有苦，故名生為苦。如地獄是

處所之名，處實非苦，但處能生苦，故名地獄

為苦。問：生苦，三苦中是何苦耶？答：若是苦受

生是苦苦，若樂受生是壞苦，捨受生是行苦。

欲界生具有三苦；色界生具二苦，謂壞苦、行

苦；無色界唯是行苦。老苦亦具三苦，若轉樂

為苦則是苦苦，若轉苦為樂、轉樂為樂則是

壞苦，轉樂為捨則是行苦。約三界類此死苦，

亦具三苦，類前可解耳。問：經中說有幾苦耶？

答：說有無量苦。此間所說八苦以外，分別復

有諸苦，但止說七苦耳。舊八苦中不說病苦，

說七苦竟言等等餘諸苦。所以不說病苦者，

病苦唯在欲界人中近，不遍欲界天中，故不

說之。天中所以無病苦者，病從內外緣生。外

謂寒熱不平等、飲食不調適，故致病苦。內者

或行多令四大弱、或坐多令四大弱，四大弱

故成病。上界外無寒熱不平等、飲食不調適

之緣，內四大既強，無有行坐過差之緣，故不

得有病苦。曲解亦有病義。六天作欲事，或三

日不食乃至七日，不至七日則死，未死之

前四大弱，亦得名病苦。問：餘四苦云何？答：五

陰若通三界，求不得、愛別離、怨憎會。此三苦

上二界定無，以名自住果報，無有雜住一處

故，無此三苦。欲界六天則具有之。下品諸天

願樂上品，不得故生苦，即求不得苦。與阿修

羅鬪戰，即怨憎會苦。鬪戰不如，為阿修羅所

縛所破，即愛別離苦。解脫一切失，故名永離。

一切失者，是因、緣、果報。因是煩惱、緣是業、所