隨相論

三愛欲者，是五陰生處，能生五陰勝劣。譬如

果與田水土等，故有香、味、力、變熟、威德者。

第三愛欲，分別未來有勝劣故，受報之時有

昇有沈。由第三愛欲，使未來勝劣報得生故，

名第三愛欲為生處。第二譬以實為果，今言

果亦取實為果。果已生，田及水土等為果作

緣，增長其香味等。田等有肥瘦等諸力用不

同，果於中生，香味等隨緣有異亦爾。隨愛欲

分別，故得果有勝有劣。香依正量部及外道

立義，謂有三種：一香、二臭、三平。平者無香臭。

若是餘部，止有香臭，無別餘氣。而香臭各有

二種，一增、二損。如麝香，人若嗅之則增鼻

隣虛塵，蟲有聞此香則損鼻隣虛塵。糞等臭，

人若嗅人損鼻隣虛塵，猪狗嗅之則增鼻隣

虛塵。味有七種，謂甜、苦、辛、酢、醎、澁、灰汁味。澁

者，如生査等。灰味，私謂只應是淡味耳。力者，

有十種，即輕、重、冷、熱、澁、滑、堅、軟、漱、糗。

果子熟，如林檎之流，其肉則糗。變熟者，有三

種：一甜、二酸、三刺。此非三味，以三味為名

耳。食果入腹，變熟成淡者名甜，變熟成熱者

名酸，變熟成風者名刺。淡體甜滑重，故名淡

為甜。熱體使酢咽，故熱名酸。風體能使身瘦

面澁。刺體無肥而澁，故名風為刺。人身有三

分，從心向上是淡位，從心下至臍是熱位，從

臍下至足是風位。此三分若相通者則調適

無病，若壅結不通則成病。若以六味約之，變

熟則不同。甘醎二味變熟成甜，酢味變熟成

酸，苦辛澁三味變熟則成刺。威德者，藥木

等自有威德，或根能出光、或能却鬼、或能除