隨相論

劫，一百千拘胝火、一百千拘胝水、一百千拘

胝風世界。於火災時，世界一劫滅、一劫生，

水風時亦爾。滅則麁塵滅，本隣虛相離而住。

生則是法非法使其共合，法合為善道、非法

合為惡道。本塵既合，從此增長，更生諸塵，故

成世界，我心亦逐外塵離合。度三百千拘胝，

中間災滿。至火災時，復經三百拘胝，世界

一向滅，本塵一向相離而住，我心亦一向相

離而住，則我暫時解脫。度三百千拘胝火災

滿，法非法復使其共合。問：火何故上？風何故

傍行？地水何故下？答：火能成熟物，若火不

上昇，眾生則無以得成熟飲食等物。又火有

光明，主於智慧故在上。自在天身備有六

道，從心向上是人天，從心下向至臍是阿修

羅及鬼，從臍下至足是畜生及地獄。人天

光明、有智慧，故在上；火有光明，主於智慧，故

在上。風若不傍行，眾生則無以得去來。如船

在海，風若沈下上昇，船則不得進，由風傍行

故有去來。地水若不在下，則眾生無依處。地

水闇生惑，惑屬地獄、畜生，故在下。地獄、畜

生闇而有惑，故在下地。地水闇生惑，故在下。

為欲永得解脫，故修戒、施、苦行、定四法，從四

法生正法。正法者是其得道，從正法生樂生

智，智樂者受天中樂果。智慧若後時斷法非

法，我與心則永相離，九法永不復得生，則永

得解脫。若破我見及隣虛，此執自壞。論云：愛

欲有四種，一執我是不分別愛欲；二執當

我是不分別，更有愛欲；三執當我有勝劣，是

分別，更有愛欲。四結有相接愛欲。今且次第