成實論

煩惱造不善業，從不善業增三惡趣、損天

人眾，是故一切衰惱皆由貪食。又老病死

相皆由飲食。又食是深貪著處，婬欲雖重

不能惱人。如為食者，若少壯老年、在家出

家，無不為食之所惱也。又應食此食而

心不著，未離欲者是最為難，如受刀法、如

服毒藥、如養毒蛇，是故佛說當修習心，

以此而食，不為貪食苦之所惱。有諸外道

行斷食法，是故佛言：此食不以斷故得離，

當思而食。若但斷食，煩惱不盡，則唐死無

益。是故佛說：於此食中應生厭離想。則無

上過。問曰：云何於食應生厭想？答曰：此食

體性不淨、極上味食果皆不淨，是故應厭。

又如淨潔香美飲食，不即淨時能利益身，

以齒咀嚼唌唾浸漬狀如嘔吐，墮生藏中

能利益身，故知不淨。又此飲食不知故樂，

若人雖得美食，還吐出已更不能食，當知

以不知力故以之為美。又以飲食因緣

受田作役使、積聚守護如是等苦，由此因

緣起無量罪。又所有不淨皆因飲食，若

無飲食何由而有皮骨血肉及糞穢等諸不

淨物。又所有惡道諸廁虫等，皆以貪著香

味故生其中，如業品中說，渴死眾生生

為水虫、憒閙處死則生鳥中、貪婬欲死生

胞胎中，如是等。又若離此食得大樂，如

生色界及泥洹中。又隨以食故有稼穡等

苦。如是觀食不淨苦，故應修厭想。

177一切世間不可樂想品一切世間不可樂想品第一百七十七

行者見諸世間一切皆苦，心無所樂。又此