成實論

說以二因緣能生正見，一從他聞法、二自

正憶念。所從聞法名善知識。問曰：若爾，何

故但說善知識耶？答曰：經中說，阿難問佛：

我宴坐一處作如是念：遇善知識則為得

道半因緣也。佛言：莫作是語。善知識者則

為得道具足因緣。所以者何？生老病死眾

生得我為善知識，則於生老病死皆得解

脫。又眾生因善知識則能增長戒等五法，

如娑羅樹因雪山故五事增長。又佛尚自

樂善知識，如初得道時作如是念：若人

無師則無所怖畏、無恭敬心，常為惡法所

覆、無安隱行。我當以誰為師、依誰而住？

作是念已，遍觀一切無勝己者，即生念

言：我所得法因此成佛，當還依此法。梵等

諸天亦讚言：爾，無勝佛者，一切諸佛皆以

法為師。又善知識猶如明燈，有目無燈則

不能見，如是行者雖有福德利根因緣，無

善知識則無所益。問曰：何者是善知識？答

曰：隨能令人增長善法名善知識。又一切

善人住正法者，皆是天人世間善知識也。

守護根門者，謂正憶念。行者不可閉目不

視，但應一心正念現前。又名正慧，以此

正慧能壞前緣，壞前緣故能不取相，不

取相故不隨假名。若不守諸根，以取相

故諸煩惱生，流於五根即破戒等善法；若

能守根門則戒等堅固。飲食知量者，不

為色力婬欲貪味故食，為濟身故。問曰：

行者何故為濟身耶？答曰：為修善法故，

若離善法則無道，無道則無離苦。若人