成實論

不瞋惱覺。遠離覺者，即是出覺。又念此三

覺則福增長，亦能成心定，又心得清淨。又

念此三覺能障諸纏，諸纏斷故速能證斷。

又行者以樂遠離多集善法，故能速得解

脫。八大人覺者，佛法中若少欲者能得利益

非多欲者，知足者、遠離者、精進者、正憶者、定

心者、智慧者、無戲論者能得利益非戲論

者，是名為八。少欲行者，為修道故必欲所

須，但不多求餘無用物，是名少欲。知足者，

有人若以因緣、若為持戒、若令他人心得

清淨，是故少取而心不以為足；若人少取心

以為足，是名知足。有人雖取少物而求好

者，是名少欲，非知足也；若趣得少物是

名知足。問曰：若取所須名少欲者，一切

眾生皆名少欲，以其各有所須故。答曰：行

者以不著心取但為用故，故不多取，不

如世人為嚴飾名聞長取多物。問曰：行者

何故少欲知足？答曰：於守護等中見有過

患。又畜無用物是愚癡相。又出家人不應

積聚與白衣同。以此過故，少欲知足。又行

者若不少欲知足，則貪心漸增，為財利故

求不應求，為貪樂財利終無安隱，以深

著故。又是人出家為遠離樂，以貪利故忘

其所為。又亦不能捨諸煩惱。所以者何？外

物尚不能捨，況內法耶。又見利養是衰惱

因，如雹害禾，是故常習少欲知足。又見施

物難償，如負債不償，後受苦惱。又見利

養是諸佛等善人所棄，如佛說：我不近利

養，利養勿近我。又此行者善法充足，故捨