成實論

恚癡謂阿羅漢果。有餘涅槃斷身見、戒取、

疑，謂三沙門果。斷邪念、邪行、沒心，謂在

煖等達分善根。斷妄憶念、不安慧、亂心，謂

修四憶念處。斷調戲、不守諸根、破戒，謂受

出家戒。斷不喜善人、惡聞正法、喜出他

過、不信、邪戒、懈怠、不恭敬、難可與語、習惡

知識、無慚、無愧、放逸，謂在家清淨。所以者

何？若人獨處為惡不羞，是名無慚。此人於

後惡心轉增，眾中為惡亦無所恥，是名

無愧。失善法本二白法故，常隨惡法，是名

放逸。以成就此三惡法故，不受所尊師長

教悔，名無恭敬。反悷師教，名難與語。如

是則遠離師長、親近惡人，名習惡知識。於

此中從無慚生無恭敬，從無愧生難與

語，從放逸生習惡知識，故為不信。受邪戒

法常為懈怠，習近惡人教令不信，言為

惡無報。或聞行惡得報，即便受行雞狗等

法，望速畢罪。受行此法不覺有利，故生

懈怠。以懈怠故不喜善人，謂無真實行

正行者。亦惡聞正法，謂行正法皆如邪

法無所利益。以心濁故喜出他過，謂他

行法皆如自己都無所得。如是不能制

煩惱，故心則戲調。以戲調故不攝諸根，則

能破戒。以破戒故妄生憶念。行不安慧心

志散亂便生邪念，生邪念故便行邪道，行

邪道時不得利故心則迷沒，心不明故不

斷三結，不斷三結故不能斷貪等煩惱

病等諸衰。與此相違名為白法。又有愁憂

定難，行者生念：我於爾所年月歲數不