成實論

空、法空則無戲論，故說無戲論者得佛法

利。是名具足善覺。

184後五定具品後五定具品第一百八十四

具善信解者，行者若能好樂泥洹、憎惡生

死，名善信解，如是信解速得解脫。又樂泥

洹者心無所著，有樂泥洹則無怖畏。所以

者何？若凡夫心念泥洹即生驚怖：我當永

失。問曰：何因緣故信解泥洹？答曰：行者見

世間無常苦空無我，則於泥洹生寂滅想。

又此人本性煩惱輕微，聞說泥洹則心信

樂。又若從善師、若讀經書，聞生死過患，如

《無始經》及《五天使》等諸經中說，則厭離生死

信樂泥洹。具行者分者，如經中說五行

者分：一謂有信、二謂心不諂曲、三謂少病、四

曰精進、五名智慧。有信名於三寶四諦心

無疑悔，無疑悔故能速成定。又有信者心

多喜，故能速成定。又信者心調易攝故

疾得定。問曰：若由定生慧，後能斷疑，今云

何先定已說無疑？答曰：以多聞故能斷所

疑，非得定故。又生深信家，與信者同事，

常修信心，雖未得定而能不疑，如是等。不

諂曲者，以質直心無所隱藏是則易度，

如人向醫具說病狀則易救療。少病者，能

初夜後夜精進不息，若多疾病則妨行道。

精進者，為求道故常勤精進，如攢燧不息

則疾得火。智慧者，以有智故四事得果，

所謂聖道。問曰：念處等法亦名行者分，何故

但說此五法耶？答曰：雖俱是分，此法最勝，

是行者所須，是以獨說。亦離一切惡、集