成實論

食？答曰：若息出入停等，身得快樂，如得美

食益身調適，故名為食。問曰：此十六行中

盡念出入息耶？答曰：是人名壞裂五陰方

便。若壞裂五陰除假名已，更復何用念出

入息？是名身憶，四種憶身故名身憶。問曰：

憶緣過去，息是現在，何故名憶？答曰：是破

假名智，以憶名說。諸心數法更相為名，如

十想等，亦憶先後所行，故名為憶。問曰：長

短等中不說聖行，云何無行名憶處耶？經

中說：若行者學出入息，若長若短、若遍身、

若除身行，爾時名身憶處。答曰：是名初方

便道，為心清淨故，後名斷道。又此中有無

常等行，但此經不說，餘經中說：行者於

出入息中觀身生相滅相及生滅相。又說

觀身無常等。但第四中無常等行具足故

說。

186定難品定難品第一百八十六

是定若離障礙諸難，能成大利。定難者，所

謂麁喜，如經中說：我生麁喜心難法。行者

不應生此麁喜，以有貪著等過，亂定心

故。問曰：從法生喜，云何能令不生？答曰：行

者念空則不生喜。以有眾生想故生喜，

五陰空無眾生，云何當喜？又行者應作是

念：以因緣故種種法生，謂光明等，是中何

所喜耶？又行者見所喜法尋皆敗壞，麁喜

則滅。又行者更求大事，不以光明等法

為是，故不生喜。又行者見滅相利故，不

以光明等相為喜。又此行者修習寂滅欲

盡煩惱，故不生喜。以此等緣能滅麁喜。