成實論

不為修善故食，則唐養怨賊亦壞施主福，

損人供養，如是不應食人之食。問曰：飲食

以何為量？答曰：隨能濟身是名為量。問

曰：應食何食？答曰：若食不增冷熱等身病、

貪恚等心病，是則應食。是食亦應隨時，若

知此食於此時能增冷熱貪恚等病，則不

應食。問曰：諸外道言，若食淨食則能得淨

福，謂隨意所嗜色香味觸，水灑呪願然後乃

食，是名為淨。此事云何？答曰：飲食無有

決定淨者。所以者何？若以殘食為不淨者，

一切飲食無非殘者，如乳為犢殘、蜜為蜂

殘、水為虫殘花為蜂殘、果為鳥殘如是

等。又此身從不淨生，體性不淨，不淨充滿。

飲食先是不淨，後入身中無一淨者，但以

倒惑妄謂為淨。問曰：若都無淨，則與旃陀

羅等有何差別？答曰：又以不殺、不盜、不

邪命等如法得食，以觀食過智慧水灑然

後乃食，非但水灑便名為淨。初夜後夜損睡

眠者，行者知事由勤成，故不睡眠。又見

睡眠空無所得。若汝以睡眠為樂，此樂少

弊不足言也。又行者不樂煩惱同處，如人

不樂與怨賊住世，豈有人於賊陣中而

當睡寐？故不睡眠。問曰：睡眠強來云何除

遣？答曰：是人得佛法味，深心歡喜，故能除

遣。又念生死中老病死過，心則怖畏，故不睡

眠。又行者見得人身諸根具足、得值佛法、

能別好醜是為甚難，今不求度何時當得

解脫？故勤精進以除睡眠。

182惡覺品惡覺品第一百八十二