金剛般若波羅蜜經註解

不擇貧富也。本處者，給孤園也。洗足者，食

訖而洗足也。敷座而坐者，敷坐具而加趺也。

時長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右

肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有，世尊！

如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。」長老須

菩提乃此經發起之人，稱長老者，以其德長

年老也。梵語須菩提，華言空生，亦名善現。從

座起至恭敬，乃請法之敬儀。希有者，讚佛之

辭也。善護念者，為護念現在根熟菩薩，與智

慧力，令其成就自行；與教化力，令其攝受眾

生也。善付囑者，為付囑未來根未熟菩薩，已

得大乘者，令其不捨；未得大乘者，令其勝進

也。護念付囑，即希有事也。佛德之大，無過度

生，然雖注意於般若度生，必待請問，故善現

覩相知意，即首稱歎希有而後請問也。

「世尊！善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩

提心，應云何住？云何降伏其心？」此發問之

端也。阿耨多羅三藐三菩提者，華言無上正

等正覺也。問意以如來護念付囑現在、未來

菩薩令成佛果，是菩薩雖發道心，誓度眾生、

求成佛道，未知其心云何安住大乘？云何降

伏妄心，使至佛果，不退失耶？

佛言：「善哉，善哉。須菩提！如汝所說，如來善護

念諸菩薩、善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝

說。善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提

心，應如是住、如是降伏其心。」「唯然，世尊！願樂

欲聞。」善現既讚歎請問，妙稱佛心，故印可

云：「善哉，善哉，當為汝說也。」而又誡約云：「應如

是住、如是降伏其心。」善現即會佛意故，唯然