金剛般若波羅蜜經註解

陀含果』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？斯陀

含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」梵

語斯陀含，華言一來，此聲聞第二果也。蓋欲

界有九品思惑，前六品已斷，後三品未斷，更

須欲界一度受生，故云一來。言實無往來者，

謂不著於往來之相也。

「須菩提！於意云何？阿那含能作是念：『我得阿

那含果』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？阿

那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」

梵語阿那含，華言不來，此聲聞第三果也。

斷欲界思惑盡，不來欲界受生，故曰不來。言

實無不來者，謂不著於不來之相也。

「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿

羅漢道』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？實無

有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：『我得

阿羅漢道』，即為著我、人、眾生、壽者。」梵語阿

羅漢，華言無學，此聲聞第四果也。此位斷三

界煩惱俱盡，究竟真理，無法可學，故名無學。

言實無有法名阿羅漢者，謂無無學所證之

相也，若言有證即著四相也。此一段名四果

離著，論云：「向說無佛果可成、無佛法可說，云

何四果各取所證而說？恐起此疑，故佛約此

而問，善現皆答以離著，深會佛之意也。」

「世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是

第一離欲阿羅漢。我不作是念：『我是離欲阿

羅漢。』世尊！我若作是念：『我得阿羅漢道。』世尊

則不說須菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提

實無所行，是名須菩提是樂阿蘭那行。」此

乃善現引自己所證離著，令人生信也。然善