金剛般若波羅蜜經註解

當度眾生。』須菩提！莫作是念。何以故？實無有

眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來則

有我、人、眾生、壽者。須菩提！如來說有我者，則

非有我，而凡夫之人以為有我。須菩提！凡夫

者，如來說則非凡夫。」既云是法平等，無有

高下，云何如來却度眾生？故偈云：「平等真法

界，佛不度眾生，以名共彼陰，不離於法界。」名

即眾生假名也，陰即五陰實法也，此假名、實

法皆即法界，故云不離於法界。既即法界，凡

聖一如，豈有眾生可度？故云佛不度眾生。如

來若謂：「我為能度，眾生為所度。」此則著於四

相。由離四相則非度而度、度而非度，則是如

來說有我者，真我也；則非有我者，非妄我

也。而凡夫之我是我執也。非凡夫者，論云：

「非生，謂不生聖人法，即毛道凡夫也。」

22斷以相比知真佛疑二十二、斷以相比知真佛疑此疑從第十

七疑中如來不應以色身諸相見而來

「須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？」

須菩提言：「如是，如是，以三十二相觀如來。」佛

言：「須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖

王則是如來。」須菩提白佛言：「世尊！如我解佛

所說義，不應以三十二相觀如來。」爾時，世尊

而說偈言：

「若以色見我、以音聲求我，

是人行邪道，不能見如來。」

三十二相者，應身相也。觀如來者，觀法身如

來也。問意謂：可於應身相好中觀見法身不？

善現乃知應身相好從法身流出，若見相好

即見法身，故答云：「如是，如是。」佛又恐善現於