金剛般若波羅蜜經註解

應之：「願聞是法。」然一經之大要不過善現所

問安住大乘、降伏妄心，如來所答修行之法

亦不出乎理事二行、破執斷疑而已，具見下

文。

佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其

心。」善現雙問安住、降伏，如來但答降伏其

心者，蓋降伏妄心必安住大乘，舉降伏則攝

安住矣。

「所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、

若化生。」人與旁生具有四生，諸天、地獄、中

陰惟是化生，鬼通胎、化二生，皆屬欲界。

「若有色、」色界天。

「若無色、」無色界天。

「若有想、」識處天。

「若無想、」無所有處天。

「若非有想非無想，」非想非非想處天。

「我皆令入無餘涅槃而滅度之，如是滅度無

量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以

故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者

相，即非菩薩。」此一段是菩薩所修理觀具

乎四心，謂廣大心、勝心、常心、不顛倒心。慈氏

頌云：「廣大第一常，其心不顛倒。」第一即勝心

也。經云所有一切眾生之類者，所懷之境廣

此大心也。云我皆令入無餘涅槃者，此勝心

也，無餘涅槃即如來究竟彼岸也。云實無眾

生得滅度者，了生、佛一如，此常心也。無我、人、

眾生、壽者，此不顛倒心也。若有四相，謂之四

倒。若一眾生不令滅度及見眾生實滅度者，

則未能了達本源，遂有我、人、眾生、壽者四相，