金剛般若波羅蜜經註解

福，定也；生信，慧也。三學俱備，能生實信矣。

「當知是人不於一佛、二佛、三、四、五佛而種善根，

已於無量千萬佛所種諸善根。」聞是章句乃

至一念生淨信者，若論實信之由，從多佛

所以種善根，聞此大乘之法則能生信；至於

一念少時生信，亦從佛所種諸善根而然也。

「須菩提！如來悉知悉見是諸眾生得如是無

量福德。」信心生一念，諸佛盡皆知。凡有眾

生聞是章句，乃至一念淨信，佛智、佛眼無不

知見，所以得福無量。

「何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽

者相，無法相、亦無非法相。」此順釋生信得

福之故，該乎生、法二空。論云：「有智慧者，了

知生、法二無我故。」又云：「生法各有四種想。」想

即相也，言無復我、人、眾生、壽者四相，此生空

也。言無法相亦無非法相者，他譯更有無相

亦非無相，此法空也。疏云：「初列生空有四相，

次列法空但有兩句，法非法也，蓋譯人略之

耳。」

「何以故？是諸眾生若心取相，則為著我、人、眾

生、壽者；若取法相，則著我、人、眾生、壽者。何

以故？若取非法相，則著我、人、眾生、壽者。」此

返顯違經非福，言若心取相等，此生執也；

若取法相等，此法執也。

「是故，不應取法、不應取非法。以是義故，如來

常說：汝等比丘知我說法如筏喻者，法尚應

捨，何況非法？」此結上文而證勸也。不應取

法者，空能觀之智也；不應取非法者，空所觀

之境也。論云：「法有性相尚不應取，何況非法