仁王般若經疏

來為諸菩薩說大乘方等經，汝悉知不？』對曰：

『唯佛乃知。』又問：『我昔昇忉利天為母說法，汝

知不？』答曰：『不知。』又問：『我處在龍宮為諸龍說

法，汝知不？』答曰：『不知。』又問：『我昔處胎轉妙法

輪，汝知不？』答曰：『不知。』如是問竟，佛告阿難：『汝

今諦聽，我當為汝一一解說。』如來口密一時

併授，阿難得佛覺三昧，一時併領。」阿難得佛覺

三昧，出《舍利弗問經》「阿難修悟不忘禪，宿習

總持，得佛覺三昧也。」若依《金剛仙論》，明三種

阿難：一大乘阿難，即阿難海，持大乘法藏；二

中乘阿難，即阿難陀婆羅，持中乘法藏；三小

乘阿難，即名阿難賢，持小乘法藏。今此經理

玄相寂、因圓果滿，廣大如法界、究竟如虛空，

故云阿難海稱我聞也。問：《大智論》云「諸法皆

無」，云何稱我？答：雖知諸法皆無，隨俗故，世流

布語假名為我，故無過也。

一時佛住王舍城。一時者，即說經之時，如說

《涅槃》，二月十五日。此經，三十年正月八日為

時。時有三種：一三摩耶時，即長時；二迦羅時，

是短時；三佉樓時，是不長不短時。今言時者，

三摩耶時。而眾師雖復穿鑿，終成無當。若存

龍樹之風須破，破一時說三摩耶也。佛者，佛

國語云佛陀，此云覺者。既自覺悟，又能覺他，

故名為佛。《智度論》云「佛陀，外國語，此云智者，

知三世眾生數非眾生數也。」住王舍城者，有

三：初明住、二明王舍、三耆闍崛山。住者，天住、

梵住、聖住。六欲天名天住，初禪以上名梵住，

三乘人名聖住。此三住中，佛多住聖住。又有

八住：一者天住，住四禪；二梵住，住四無量心；