仁王般若經疏

明下，明變易生死體空。初明分段空者，六識

起無量欲者，從五欲生遍起煩惱。依欲而生，

故名為藏也。空者，即體自無也。惑色所起下，

明色界藏空。若論煩惱，即色愛住地從色而

生。色界之中具有五陰，色最強，故言色也。若

論其業，不動行也。若論果報，猶屬分段。惑心

所起業果名為無色界藏空者，無色界唯有

四眾，闕無色界，故云心也。若論煩惱，有愛住

地；若論其業，不動行；若論果報，猶屬分段。若

論依報，欲色二界辨有宮殿住處，無色界唯

心寂漠，無宮殿也。

「三界空，三界根本無明藏亦空；三地九生滅，前

三界中餘無明習果報空。」三界空者，總結上

三界皆空也。三界根本無明藏亦空者，明變

易生死體空，有二：先明因空、次明果空。根本

無明藏是因空。無明猶如大地，能生煩惱，故

名根本也。若論其業，即生漏業；若論果報，即

變易三界。三地九生滅下，次明果空。言三地

九生滅，釋有二義：一者八九十地皆有三心，

合九生滅也。第二義者，變易三界中各有三

種意生身，名三地九生滅。初地至五地名三

昧樂行意生身，六七二地名覺法自性意生

身，八地已上名種類俱生無作行意生身。三

藏師云：一見地在初地，二修地在二地已去，

三究竟地在十地。此三地中各有初生、次

住、終滿，為九生滅也。言前三界中餘無明習

果報空者，上來明五住正使，此言無明習氣

也。

「金剛菩薩得理盡三昧，故惑果生滅空，有果空，