仁王般若經疏

一一切智、二漏盡、三盡苦道、四說障道。通名

無畏者，《十住毘婆娑》云「不懼外難，故云無畏。」

十八不共者，一身無失、二口無失、三念無失、四

無異想、五無不定心、六無不知已捨心、七大欲

無減、八精進無減、九念無減、十慧無減、十一解

脫無減、十二解脫知見無減、十三身業隨智慧

行、十四口業隨智慧行、十五意業隨智慧行、十

六智慧知過去世無礙、十七智慧知未來世無

礙、十八智慧知現在世無礙。

「五眼法身大覺世尊，前已為我等大眾二十九

年說《摩訶般若波羅蜜》、《金剛般若波羅蜜》、《天王

問般若波羅蜜》、《光讚般若波羅蜜》，今日如來放

大光明，斯作何事？」五眼者，如來一眼即究竟

諸道，何須此五？將境即智，故有此五。肉眼者，

照金剛已還一切諸法皆盡。天眼者，照如來

果第一義諦，名為障外。慧眼者，照常無常等

一切法空。法眼者，照一切有為法因果理事。

佛眼者，即究竟諸道也。法身者，真法為體、妙

解為軀，故云法身也。大覺者，覺中之極，名大

覺也。世尊者，外國云路伽那伽，此云世尊。路

伽名世，那伽名尊。前已為我等下，第三序疑

事。二十九年已說四般若，今復三十年初月

八日放光明，與前何異？於王舍城耆闍崛山

說《大品》，至舍衛國說《金剛般若》、《天王問般若》，

後還王舍城耆闍崛山說《光讚般若》、《道行般若》，

具出《光讚般若》。今日如來放大光明斯作何

事？正出疑情不決辭也。依《金剛仙論》明八部

般若，此經明五部也。

時十六大國王中，舍衛國主波斯匿王，名曰月