仁王般若經疏

因傳名鷲頭山。又王舍城南多諸尸陀林，鳥

獸來食，多集諸鷲鳥，故云鷲頭山也。五山者，

東方象頭、南方馬頭、西方羊頭、北方師子頭、中

央鷲頭也。

與大比丘眾八百萬億學無學皆阿羅漢。與

大比丘眾者，第六列同聞眾。夫一切經初列眾，

不出四種：一者影嚮眾、二者結緣眾、三者發

起眾、四者當機眾也。一影嚮眾者，如分身諸佛

來聽法也。二結緣眾者，於此未悟，作後世得

悟因緣，名結緣眾。三發起眾者，法身菩薩更

相表發也。四當機眾者，說經正被得道眾也。

此經既爾，餘皆類爾。就同聞眾中有二：初別

列眾、二總結。就別列中，眾雖十二，大判為三：

前之十眾當此土眾、第十一他方眾、第十二化

眾。就前十眾，若從大列，應先菩薩後及聲聞。

若從小列，應先列優婆夷等。今何故先列聲

聞後列菩薩？然佛法內有二種道：一者顯現

道、二者祕密道。今以顯現道，先列聲聞。復菩

薩現漏未盡則形無定方，若在先列，恐世人疑，

故先列聲聞也。就聲聞眾中有五段：一舉大

比丘眾名、二列數、三出位、四歎德、五總結。與之

言共。大者名勝，亦云多。比丘五義，如《智度論》，

一名乞士、二名破煩惱、三名號比丘、四受戒名

比丘、五名怖魔。乞士者，清淨活命，如舍利弗

因緣說也。破惡者，比名惡，丘名能，能破惡故

名比丘。三名號比丘，如胡漢夷處各各有號，

故名比丘。四受戒，名比丘。五比名能，丘名怖，

能怖魔軍故名比丘。比丘非一，故復名眾。八

百萬億下，第二列數。學無學皆阿羅漢下，第