妙法蓮華經玄義

論用第四判教第五

釋此五章，有通、有別。通是同義，別是異義。

如此五章，遍解眾經，故言同也。釋名名異，

乃至判教教異，故言別也。例眾經之初，皆

安五事，則同義也。如是詮異，我聞人異，一

時感應異，佛住處所異，若干人聽眾異，則別

義也。又通者，共義；別者，各義。如此通、別，專

在一部。通則七番共解，別則五重各說。例

如利鈍，須廣略二門也。眾教通別，今所不

論；一經通別，今當辨。

△就通作七番共解：一、標章；二、引證；三、生

起；四、開合；五、料簡；六、觀心；七、會異。標章令

易憶持，起念心故。引證據佛語，起信心

故。生起使不雜亂，起定心故。開合、料簡、會

異等，起慧心故。觀心即聞、即行，起精進心

故。五心立，成五根，排五障，成五力，乃至入

三脫門。略說七重，共意如此。廣解五章者，

一一廣起五心、五根，令開、示、悟、入佛之知

見耳。

○初標五章。標名為四：一、立；二、分別；三、

結；四、譬。立名者，原聖建名，蓋為開深以進

始，咸令視聽，俱得見聞，尋途趣遠，而至於

極，故以名名法，施設眾生。分別者，但法有

麁妙，若隔歷三諦，麁法也；圓融三諦，妙法也。

此妙諦本有，文云「是法住法位，世間相常

住。唯我知是相，十方佛亦然。」尚非不退菩

薩、入證二乘所知，況復人天群萌之類。佛雖

知是，不務速說。文云「我若讚佛乘，眾生沒

在苦。謗法不信故，墜於三惡道。」所以初教