妙法蓮華經玄義

緣和合，有善人、惡人之異，是世界；善緣和合

有善人，是為人；惡緣和合有惡人，是對治；

雙非善惡，是第一義。五陰實法隔歷，是世界；

從善五陰生善五陰，是為人；以善五陰破

惡五陰，是對治；無漏五陰，是第一義。善法惡

法異，是世界；說今善法生後善法，是為人；

以今善法破今惡法，是對治；非善非惡，是

第一義。問曰：人通善惡，何得言生善是為

人？答：善業為人所乘，令生其善，故言為人。

問：為人生善，秖應生善，那復斷惡？答：為人

者，生善是舊、是正，斷惡是傍、是新。治中、治惡

是舊、是正，生善是新、是傍。三世隔別是世

界；來世是為人；現世是對治；非三世是第一

義。四善根內、外凡隔別是世界；煗、頂是為人；

總、別念處是對治；世第一法近真是第一義。

見道、脩道異是世界；見道是為人；脩道是對

治；無學道是第一義。非學、非無學是世界；見

學是為人；修學是對治；無學是第一義。世界

悉檀中有為人，為人中有對治，對治中有

第一義，第一義中無三悉檀。一悉檀通

有四悉檀，《論》云：「陰入界隔別，是世界；因緣和

合故有人，是為人；正世界破邪世界，是對

治；聞正世界得悟入，是第一義。」為人有四

者：雜業因緣得雜觸、雜受，是世界；於一事

中或聽，是為人；或不聽，是對治；無人得觸、

無人得受，是第一義。對治中有四者：佛三

種法治人心病，藥病異故，是世界；治人是為

人；對病是對治；實性則無，是第一義。第一義

中四者：一切實，乃至四句，是世界；佛、支佛心