妙法蓮華經玄義

八上妙法蓮華經玄義卷第八上

天台智者大師說

第二、釋通名者，「經」一字也，具存胡音，應云

「薩達磨分陀利脩多羅」。薩達磨，此翻妙法；分

陀利，此翻蓮華，已如上釋；脩多羅，或云脩

單蘭，或云脩妬路。彼方楚夏，此土翻譯不

同，或言無翻，或言有翻。釋此為五：一、明

無翻。二、明有翻。三、和融有無。四、歷法明經。

五、觀心明經。言無翻者，彼語多含，此語單

淺，不可以單翻複，應留本音。而言「經」者，

開善云：非正翻也，但以此代彼耳。此間聖

說為經，賢說子史；彼聖稱經，菩薩稱論；既

不可翻，宜以此代彼，故稱經也。既不可

翻而含五義：一、法本，亦云出生。二云微發，

亦云顯示。三云涌泉。四云繩墨。五云結鬘。

今秖作五義不可翻，今於一中作三，三

五十五義：一、教本。二、行本。三、義本。今廣釋之。

言法本者，一切皆不可說，以四悉檀因緣

則有言說：世界悉檀說，則為教本；為人、對

治，則為行本；第一義悉檀，則為義本。所言

教本者，金口所說一言為本，流出無量言

教。若通、若別，當時被物，聞即得道。故經言：

一一脩多羅，復有無量脩多羅以為眷屬。

若後人不解，菩薩以佛教為本，作通論、別

論，申通、別經，令佛意不壅，尋者得道，良由

其論有本故也。諸外道等，雖有所說，不與

脩多羅合，戲論無本，不能得道。經是行本