妙法蓮華經玄義

外理善，一破惑一切破惑，圓頓入中；具此

因緣者，如來則轉無作四諦法輪，起圓教

也。復次一一教中，各各有十二部經，亦用

悉檀起之。若十因緣法所成眾生樂聞正

因緣世界事，如來則為直說陰、界、入等假實

之法，是名脩多羅。或四、五、六、七、八、九言偈，重

頌世界陰、入等事，是名祇夜。或直記眾生

未來事，乃至記鴿、雀成佛等，是名和伽羅

那。或孤起偈，說世界陰、入等事，是名伽陀。

或無人問，自說世界事，是名優陀那。或約

世界不善事而結禁戒，是名尼陀那。或以

譬喻說世界事，是名阿波陀那。或說本昔

世界事，是名伊帝目多伽。或說本昔受生

事，是名闍陀伽。或說世界廣大事，是名毘

佛略。或說世界未曾有事，是名阿浮陀達磨。

或問難世界事，是名優波提舍。此是世界悉

檀，為悅眾生故起十二部經，或作十二種

說生眾生善，或作十二種說破眾生惡，或

作十二種說令眾生悟，是名四悉檀起三

藏十二部經。若十因緣法所成眾生樂聞空

者，直為說五陰、十二入、十八界，無不即空。

或四、五、六、七、八、九言偈重頌，陰、界、入即空。或

說能達陰、入、界即空者，便與授記。或孤然

說陰、界、入即空。或無問自說陰、界、入即空。或

說知陰、界、入即空，名為禁戒。或舉如幻、如

化等，喻陰、界、入即空。或說本昔世間、國土

即空。或說本生陰、界、入即空。或說即空廣

大。或說陰、入、界即空希有。或難問陰、界、入即

空。是為隨樂欲世界悉檀，起通教十二部