妙法蓮華經玄義

章通申諸經論也。次解四悉檀為十重：

一、釋名二、辨相三、釋成

四、對諦五、起教觀六、說默

七、用不用八、權實九、開顯

十、通經

釋名者，悉檀，天竺語。一云：此無翻，例如脩

多羅多含；一云：翻為宗、成、墨、印、實、成就、究竟

等，莫知孰是。《地持．菩提分品》說：「一切行無

常，一切行苦，一切法無我，涅槃寂滅，是名四

優檀那。」此翻為印，亦翻為宗。印是楷定，不

可改易。佛菩薩具此法，復以傳教，此就教

釋印。如經世智所說，有無無二此法楷定，

以此傳授，經過去寂默諸牟尼尊展轉相傳，

此就行釋印也。經增上、踊出，乃至出第一有，

最上，眾共歸仰，世間所無，此釋宗義。彼明

文了義釋優檀那，諸師何得用宗印翻四

悉檀？如此既謬，餘翻亦叵信。南岳師，例「大

涅槃」，梵、漢兼稱。「悉」是此言，「檀」是梵語，悉之言

遍，檀翻為施。佛以四法，遍施眾生，故言悉

檀也。二、辨相者，世界如車，輪、輻、軸、輞和合

故有車，無別車也。五眾和合故有人，無別

人也。若無人者，佛是實語人，云何言：「我見

六道眾生」？當知有人。人者，世界故有，非第

一義；第一義可是實，餘不應實。答：各各實。

如如法性等，世界故無，第一義故有。人等，第一

義故無，世界故有。有於五陰、十二入、十八界，

一切名相隔別，名為世界。外人迷此世界，

不達法相，或計無因緣有世界，或計邪因

緣有世界。大聖隨順眾生所欲樂聞，分別