妙法蓮華經玄義

體；體非宗不會，會體自行已圓，從體起用，

導利含識；利益既多，須分別教相也。〈神力

品〉中，約教次第，一切法本皆佛法。《大經》云「一

切世諦，若於如來，即是第一義諦。」眾生顛倒，

謂非佛法，今明言示之，故言一切法也。欲

說此法，先以神力駭動，故言一切自在神

力。既見變通，醒悟渴仰，得為說教，教詮實

相，故言祕密之藏也。稟教修行，即有因果，

故言甚深之事也。欲分別四義與餘經同

異，次明教相耳。〈序品〉約行次第，初從經卷，

若善知識，有所聞見，即聞名也。聞故推理

體顯，顯體須行，行即因果，宗也。行自排惑，

亦利眾生，是用也。分別同異，教相也。開、示、

悟、入，亦約行次第，法本無開閉，今呼為方

便門開，此聞名也。示真實相，體也。自迷得

悟，悟因也。由因故悟果，宗也。悟故深入，亦

令他入，用也。分別同異，教也。今之五義，依

〈序品〉扶行次第也。

○四、開合者，五章共釋一經，種種分別，令易

解故。凡三種開合，謂五種、十種、譬喻。初、釋

名通論事、理，顯體專論理，宗、用但論事，教

相分別事、理。釋名通說教行，顯體非教、非

行，宗、用但行，教相但教。釋名通說因果，顯

體非因、非果，宗自因果，用教他因果，教相分

別上法耳。釋名通論自行、化他，體非自、非

他，宗是自行，用是化他，教相分別自、他。釋

名通論說默，體非說、非默，宗默、用說，教相分

別。十種者，釋名總論三軌：體、宗、用開對

三軌，教相分別三軌。釋名總論三道：體、宗、