法華玄論

則壽亦無量，況法身之齡而可竭盡耶？又必

是無常而說是常者，此依道理則應獲福無

邊，以佛說教本為顯理故也。若是常住而

言無常，得無量罪。如《釋論》云「實無十方佛，敬

言有者則得福也。實有十方佛，而言無者則

獲大罪也。」今明是經究竟法身，百非不非、

百是不是，與《大經》及《華嚴》不異，尚不可言常，

豈可言是無常耶？故名果妙。以此因果妙

故，名為妙法。次釋蓮華義。有人言：外國名

分陀利，此間翻為蓮華。蓮華有四色，簡三取

一，謂白蓮華名分陀利。白者，諸色中本，亦是

喻白淨平等慧。問：何故佛眼喻青蓮華？答：青

者喻佛眼色，取相似為喻。白者諸色之本，明

一乘是三乘之本，故取白不取三。評曰：不

然。蓮華者蓋是通名，分陀利此為別稱。何以

知然？叡師序云「諸華之中蓮華最勝，而華

未敷名屈摩羅，敷而將落名迦摩羅，處中

盛時名分陀利。」遠法師云「分陀利伽是蓮華

開發時名。然此華體以時遷，名隨形變。初

出未開名屈摩藍，衰落之時名為摩賴，當開

發盛美色香具足時名分陀利伽。」《大經》十六

卷解十號云「人中蓮華分陀利華」，二名並出，

應有通別之異。又列四華，最後云分陀利華，

河西道朗云「鮮白色」。又餘處翻為赤色最香

蓮華。今明蓮華是眾華中之勝，分陀利又

是蓮華中之美，所以云分陀利華也。又《大經》

偈問「云何處濁世，不污如蓮華。」下〈菩薩品〉具

舉四華答，故知蓮華是通名，分陀利為別稱

也。今以通名為翻，故云蓮華也。若未開，但