無量壽經連義述文贊

界成佛化生，故云無量世界。此必不然。初地

菩薩神通境界尚百佛世界，況亦法雲菩薩

化物世界可得稱數？而言各於一界，必非正

理故。今即一一菩薩各於無量世界現化，故

於無量世界現成等覺。

經曰「處兜率天弘宣正法」者，述云：此後、別嘆。有

九：一、捨此昇天；二、降神入胎；三、出胎異常；四、

伎備解寬；五、效藝納妻；六、出俗從邪；七、伏魔成

覺；八、法化普洽；九、歸真利物。此初也。處兜率

天者，即昇天也。弘宣正法者，化備天眾。梵

天覩史多提婆，此云喜足天。諸佛常行中道，

故諸菩薩皆生此天。即《莊嚴經》云「曾於百億

那由他𤘽胝佛隨佛出家，曾於五十百億那

由他𤘽胝佛所而行大施，已曾親近三百五

十𤘽胝諸辟支佛，已曾教化無量阿僧祇諸

聲聞眾，皆令住正方便中，為欲證無上覺

乃趣一生補處。從此命終生兜率天，為彼天

子名曰淨幢。諸天子等百千𤘽胝那由他數，

大集法堂，圍遶菩薩聽受所說無上大法，斷諸

煩惱生廣大心。」

經曰「捨彼天宮降神母胎」者，述云：此第二、降神

入胎也。欲使眾生生尊重心，易受所說，故捨

天宮以下入胎。彼經云「菩薩將欲降生十二

年前，有淨居天下閻浮地，作婆羅門說韋陀

論。十二年後有一勝人，現白象形入於母胎

具大人相，若出家者當得成佛。復有天子下

閻浮提告辟支佛：『應捨此土，當有菩薩降神

入胎。』時王舍城尾盤山中有辟支佛名曰摩

燈，聞是語已，起踊在虛空高七多羅樹，化火