無量壽經連義述文贊

乞食。有善生女，聞樹神勸，即聚千㹀牛而揲

其乳，七度煎煮，唯取其上極精純者置新器

內，用香粳米煮以為糜。當煮之時，於乳糜上

現千輻輪、波頭摩等吉祥之相。有仙人語：「若

有食者得菩提。」善生煮已，告優多必往請梵

志。向四方行，唯見菩薩，歸白善生：「不見梵志，

唯有沙門瞿曇。」善生速令延請。菩薩至，尋受

乳糜已，擎乳糜鉢出優樓頻螺聚落往尼連

河，置鉢岸上，剃除鬚髮入河而浴。浴竟，坐河

龍妃所奉之寶座，食彼乳糜，體相如本。以鉢

擲河，龍王收取宮中供養，釋天變形為金翅

鳥奪取金鉢，將還本宮起塔供養。由菩薩福

慧力故，食乳糜已相好圓光轉增赫奕。總而

言之，佛現化相處濁惡土，隨順眾生示有塵

垢，沐浴令淨，故云現示。而沐浴金河、天按樹

枝者，金河即尼連河，按枝即池岸樹。前後互

舉，故不相違，神亦名天故。

經曰「靈禽翼從往詣道場」者，述云：第二、行詣道

場也。菩薩澡浴身體、後食乳糜，氣力平全，正

念向彼菩提之樹。從尼連河至菩提樹，掃灑

令淨。三千世界諸樹諸山若大若小，無不低

枝低峯同菩提樹。欲界諸天各化七寶多羅

之樹，二間有七寶池，池之四邊七寶階道，即

有迦陵頻伽、鳧鴈、鴛鴦、命命諸鳥出和雅音。

詣菩提樹時，其身普放無量光明。又有無量

鸚鵡、舍利、拘只羅鳥、迦陵頻伽、鳧雁、鴛鴦、孔雀、

翡翠、共命諸鳥，翻翔圍遶出和雅音。菩薩

欲坐菩提座夜，大梵天王以神通力令三

千界除諸砂鹵瓦礫荊棘，地平如掌無有丘