無量壽經連義述文贊

界所有美味，猶如甘露現此華中。大梵天王

以毘瑠璃器盛此淨妙甘露之味奉上菩薩，

菩薩受食。唯除究竟後身菩薩無能食者，斯

由長夜醫藥救病、妙華侍聖福報所招。三者

化物，即菩薩處胎身相光明普遍世界，四大

天王夜叉大將與其眷屬，釋提桓因與三十三

天，娑婆世界主大梵天王與無量梵眾，如其

次第，晨朝中時申時為聽法故皆見菩薩，菩

薩慰問為其說法禮退而去。十方無量諸菩

薩於日入時，為聽法故來互相問答，唯同行

所見，摩耶不能見。又准彼經，十方無量一生

補處，十方世界欲色天子皆至兜率供養菩

薩，菩薩即於兜率最勝天宮而便降生，時放

身光照三千界六種震動有十八相。而今無

者，蓋略而已。

經曰「從右脇生」者，述云：第三、出胎異常。有三：此

初、生處異常也。有說：摩耶十月已滿，乘雲母

車往於林微尼園，攀無憂樹從右腋下而生

者。非也，撿《莊嚴經》都無此言故。今即菩薩處

胎十月既滿，將出胎時，聖后即知，於初夜分請

王欲詣彼龍毘園，王勅臣佐駕二萬象，色類

白雲其形似仙，備諸車兵執持器杖，以諸妙

寶瑩龍毘園如歡喜苑。聖后昇寶乘，世界六

種動，帝釋淨路、四王御車、梵天前道除諸惡

相，到園遊觀。至彼寶樹，過去無量諸佛之母

皆來坐此寶樹下，時百千淨居天亦至此樹

下圍遶聖后喜禮而歎。后身放光，仰觀於樹，

即以右手攀樹東枝，頻呻欠呿端嚴而立，從

母右脇安詳而生。時帝釋梵王曲躬而前，即