無量壽經連義述文贊

經曰「釋梵奉侍天人歸仰」者，述云：此明天人侍

歸也。菩薩生已，於龍毘尼園七日七夜，人天

擊奏種種微妙音樂以供尊顏。三萬二千名

聞勝智諸婆羅門，隨其所須皆令滿足。梵王

帝釋化作端正摩那婆身，於眾會中坐第一

座，而演吉祥微妙讚嘆。摩醯首羅與淨居天

設大供養，宣說此菩薩定得作佛。還歸本處，

生滿七日已，摩那聖后即使命終，生三十三

天。過七日已還迦毘羅，儀式莊嚴殊勝倍過

聖后往龍毘尼園。五百釋種各造宮殿請王

而言：「善哉一切成利！願天中天幸我宮殿。」以

是成利因緣故，名菩薩為薩婆悉達多。王哀

諸釋，即將菩薩入諸釋宮，經於四月方得周

遍，乃將菩薩歸於自宮。自宮之中有一大殿

名寶莊嚴，菩薩居已，王召諸親族長德耆年，

請摩訶婆闍波提為養育主，王躬抱付於姨

母，姨母遂命三十二養育母養育菩薩，譬如

白月從初一日至十五日清淨圓滿也。

經曰「示現算計」至「貫練群籍」者，述云：此第四、伎

備解寬也。算計者數，文者即詩，書藝者禮樂，

射者射術，御者即御車，是謂六藝。六藝久達

遂，且示學，故云示現。綜，子送反，習也，陸法言

《切韻》云「機縷也」，音並同也，非此中義。道術者

即神仙之方。世俗異典名為群籍。仙道祕術

無不溫習，故云廣綜。貫者通也，練者委也。世

俗異教亦皆通委，故云貫練。即彼經中菩薩

年始七歲，備吉祥之儀。諸天人八部、一切釋

種，隨輸檀王而將菩薩詣於學堂。時有博士

毘奢蜜多，見菩薩來，威生大慚懼，迷悶躃地，