無量壽經連義述文贊

章功祚。祚，之阿反，福也助也。章，亦顯也。受草

之意，證大菩提而利眾生，故云哀受施草。寄

樹成覺，故云佛樹，即三千界之中心也。眾生

宜見既有萬品，故佛應示座亦不定。聖教而

同，意在此也。結跏趺者，即伏魔之坐。坐有二

相：一、降伏坐，以左押右；二、吉祥坐，以右押左。

我今雖伏魔，意想成佛，故作吉祥坐。加者，重

也，即交置足而坐。有為「跏」者，不知所從。

經曰「奮大光明」至「皆令降伏」者，述云：第四、智力

降魔也。有說：此魔義通八種，無為四倒近壞

正解、遠障真德，雖非聲聞之患，亦是菩薩之

怨，名為魔故。此必不然，諸有往來即應天魔

故；又示作相，必非常等故。今即魔雖多種，而

此所伏正是天魔故。菩薩坐菩提座已，今當

成正覺，魔王波旬應召降伏令發菩提心，即

放白毫相光遍照三千世界傍耀波旬之宮。

魔王聞光中偈「世有最勝清淨人，經歷多時

修行滿，是彼釋種捨王位，今現坐於菩提場。

汝自稱有大勇猛，當往樹下共相校。」波旬聞

此偈已，夢見其宮殿皆黑闇震動不安。寤已

遍體戰慄，心懷懼恐。魔有千子，五百在魔王

右，歸依菩薩；五百在魔王左，贊助魔王。魔王

語諸子：「以何方計能摧伏彼？」右面魔子名曰

有信，白波旬言：「假使力碎三千界，如是大力

滿恒沙，不動菩薩之一毛，何足能傷智慧者？」

左面魔子名曰百臂，復白波旬言：「我今身有

百臂，一一皆能放百箭。大王但去不假憂，如此

沙羅何足害。」諸子慰諫不可備引。魔王又命

諸女：「汝等往彼菩提樹下，誘此釋子壞其淨