無量壽經連義述文贊

墟，皆以七寶而嚴飾之。有十六天子，所謂轉

進、無勝、施與、受欲等，守護菩提場，皆證無生

忍。復有四神護菩提樹，毘留、薄瞿、蘇摩那等，

各以神力變菩提樹高廣莊嚴姝好，各長八

十多羅之樹。菩薩為欲降伏魔怨，故以大人

相西面而行詣菩提場也。有說：如經云「五百

青雀隨從佛後」，故名禽翼從，皆神鳥故，亦云

靈。此必不盡，非唯青雀，如前引故。今即翼亦

從，從者隨也。寄表而言，天按樹者，即表眾生

感既發也。攀出池者，即表佛應赴于機也。靈

禽者，即表同行眷屬。不爾，便違《無垢稱》云「所

有進止施為皆是佛事」故。

經曰「吉祥感徵」至「跏趺而坐」者，述云：此第三、

瑞草應聖也。菩薩即知過去諸佛皆坐淨草

而成正覺，時釋天變其身為刈草人在菩薩

右持草而立，其草青紺如孔雀尾。漸問名，答

曰吉祥。便作是念：「欲求利自他，吉祥立我前，

定證菩提故。」說頌曰：「吉祥汝今時，宜速施淨

草。我當坐是草，降伏彼魔軍。若證寂滅時，即問

無上道。」吉祥聞此言，手持淨妙草，住於菩薩

前：「幸先授菩提，然後受淨草。」菩薩報吉祥：「非

唯坐淨草，即護大菩提。應修無量德，方蒙諸

佛記。吉祥汝應知，我證菩提已，分布諸世間，

汝當於我所，聽受甘露法。」菩薩取草周遍敷

設，將證菩提而面向東，於淨草上結跏趺坐。

發大誓言：「我今若不得無上大菩提，寧可碎是

身終不起座。」總而言之，佛將成道，感此吉祥

而為瑞，知必成覺而普利，故云吉祥感徵。徵，

瑞也。即以此瑞示當所成功果福祚，故云表