觀無量壽經義疏

觀化者，觀西方淨土佛也。此是昔自在王佛

時，法藏菩薩發四十八願，造此淨土，佛生其

中化度眾生。觀此佛故，名觀化佛身。問：此明

觀為通三佛耶、為差別觀耶？答：總括始終通

觀三佛，但略明二佛、廣明迹佛為異耳。問：說

義應然耶？答：有例、不例。例者，三佛通說亦觀

三佛。不例者，此經是釋迦佛說西方淨土事，

非二佛說。而經中所說，具有觀三佛義。所以

然者，說教被緣，迹佛之用；修習觀門，偏示不

悟也。無量壽佛者，是所觀。所觀中理教為第

三雙，即是能詮、所詮。無量壽是所詮之理境，

經者能詮之教。經中具明三義：一觀國土是

所生處、二觀佛菩薩是所依師、三觀因行是

往生業體。今此三中舉佛為題者，佛是所憑

之勝地，故以為題耳。胡云阿彌陀佛陀，此云

無量壽覺者，以無量壽通三佛。何者？法佛非

彼此邊量可度，故強名無量。修成佛壽，量同

虛空，故云無量壽。應佛無量者，若通論門眾

生無量，垂迹何盡？如《大經》十三願云「云何捨

慈悲，永入於涅槃」。別論彌陀者，廣大願造土，

壽長遠三乘，凡夫不能測量，故云無量。能化

所化依正兩果俱是無極，但舉佛壽表勝境

者。亦可云類彼眾生猶是無極，欲令厭苦之

徒欣樂往生。壽者，命之異名也，色心不斷也。

佛陀云覺者，如前。此是所詮理境也。又此經

名「淨除業障」，從經功德得名。依經觀行者，除

業障也。經者，能詮之教。胡云修多羅，以五義

與七義訓釋，如《大經》義中說，以經代之。西國

中，佛說名修多羅、弟子所造名論。此漢地中