觀無量壽經義疏

方為除怠慢意。說三世為發修福心者，小乘

人聞未來有彌勒佛，便修施戒等願，值彌勒佛。

故說三世佛，為發修福也。不說十方為除怠

慢者，彼若聞有十方佛，則言佛無量，生輕厭

心。為此小心之人，故不說十方也。大乘具明

三世十方者，說三世令修福，復說十方有佛

倍生歡喜。菩薩發心之時即此念，欲遍供養

十方一切佛，令果皆有，倍生歡喜，得多佛供

養、多種善根。三多具足，故大乘具說三世十

方佛也。然此則是一土多佛、多土多佛。何者？

只是娑婆，都而有千佛出世，故是一土多佛。

此方釋迦、西方無量壽，則多土多佛。具四句。

兩句如前，自有一土一佛。一佛化一土，此佛

既滅，土即滅，故是一土一佛。一佛多土者，一

佛化無量土，如舍那化十方佛世界海。今此

二經即是兩句。彌勒成佛，即一土多佛。無量

壽觀，即多土多佛也。然是等諸義，非但此二

經遍用，通眾經也。次明兩經為兩種緣。彌勒

成佛經為遠見佛緣，無量壽觀為近見佛緣。

彌勒成佛為遠見佛緣者，彌勒五萬七千九

百億歲乃成佛，眾生修福，即如此時方見佛，

故是遠見佛緣也。無量壽為近見佛緣者，經

明一生修善、或三輩九輩臨捨命時，即見彼佛

菩薩現佛菩薩來迎接，故是近見佛緣也。又

說彌勒成佛為小乘眾生，無量壽觀經為大

乘眾生。何以知爾？經文如此。彌勒成佛經諸

聲聞，無量壽佛具諸菩薩三忍具足。三忍者，

一者響忍、二柔順忍、三無生忍也。說彌勒經

為福德淺薄人，說無量壽觀為福德深厚人。