觀無量壽經義疏

名觀無量壽而云無量壽觀耶？解云：通皆得。

既云觀佛海，亦得云觀無量壽。而今云觀佛

海、無量壽觀者，此各有義。觀佛海為釋三昧

義，明三昧。無量三昧，今明是觀佛海三昧。如

無量壽觀，此為釋觀義。明觀有無量觀，未知

是何物觀？今明是無量壽觀，故云無量壽觀，

不得稱觀無量壽也。又所以言無量壽觀者，

明由境故發觀。如《大經》所明，譬如胡苽能為

熱病。十二因緣境亦爾，能發觀智。今此經正

然，由境故生觀。亦如中觀，何故觀在後、中在

前？以中發觀，故觀居後。亦以觀生智，故觀在

後也。問：何故但云無量壽觀，而不稱無量壽

佛觀耶？解云：不得稱無量壽佛觀。何者？若稱

無量壽佛觀，但得一義。若云無量壽觀，則含

五義：無量壽時節、無量壽化主、無量壽化處、

無量壽教門、無量壽徒眾。為是故，但稱無量

壽觀，不得云無量壽佛觀。然復於無量壽佛

經，望今無量壽觀，即是通；於無量壽佛經，即

別也。問：今云無量壽，壽實無量為無量壽、壽

有量為無量壽耶？解云：題稱無量壽，然壽實

有量。具有四句：一者壽無量稱無量壽、二壽

有量稱有量壽、三者壽無量而稱量、四者壽

有量稱無量壽。二句可解如前。壽實無量，依

實為名，故壽無量名無量壽。二者如來應身

壽有量，依實稱有量，故壽有量名有量也。言

壽無量名有量者，如《金光明》及《法華》。《金光明》

云「虛空分齊尚可盡邊，無有能知釋尊壽命。」

此壽命無量而云壽量品。《法華》亦爾，始不見

其邊、終不見其際，如肇師所明「隨之不得其